Egunkarien paperezko edizioak behera doaz. Zergatik da txarra?

Kazetaritzan jarduteko teknikak aldatuz doaz. Zergatik da txarra?

Teknologia berriez baliatzen gara informazio aberasgarriagoa eskaintzeko. Zergatik da txarra?

 
Nik ez dut uste txarra denik. Agian prestakuntza maila handiagoa eskatzen da, baina ez dut uste kalitatezko paperezko edizioak desagertuko direnik. Beharbada informazio aberatsa eskaintzeko ordua da. Telebistak bideo eta audioa besterik ez du zabaltzen, Internetek, ordea, testu, link, audio, bideo eta bestelakoak eskaintzen ditu.

HAZI bideoa ikusi ostean ez dut uste alarmismoan erori behar dugunik. Batzuetan hobeagoa da kafe bat hartzen, lasai, egunkari edo aldizkariak irakurtzea, besteetan gure bizitza erritmo geldiezin eta azkarrean nahiago dugu webguneez hornitzea informazioa eskuratzeko.

Ez dut prentsa idatzia irakurtzeko ohitura sakonik, bai ordea egunkari digitalak irakurtzeko. Denbora falta, azkar ibiltzeak eta Internet bidez edozein ordenagailutik mundu garaikideko informazioa lortzea ona da. Kafetegitik ezin dut Madrileko prentsa irakurri, ez eta Paris edo Sevillako egunkariak. Internetetik bai, eta informazioa kontrastatzeko aukera zabalagoa da blog pertsonalekin.

 
Nire aburuz aberasgarria da, nahiz eta batzuetan agobiante xamar.

pero hay avisos que llegan tarde

otros avisos son traicionados

y hay traiciones que no se olvidan

El choque inevitable entre los deseos de los románticos, de sus anhelos, sus esperanzas, y la realidad les produce un insufrible sentimiento, desaliento, agonía, de ahí que los escritores busquen huir, bien en el tiempo (bien hacia el pasado medieval) bien en el espacio (a paisajes exóticos, orientales) o bien de manera definitiva a través del suicidio.

Esta evasión también se ve en la búsqueda de escenarios insólitos, atípicos, como cementerios, ruinas, castillos medievales, para los desolados, y la elección de personajes opuestos a la sociedad. En donde esté una piedra solitaria/ sin inscripción alguna,/donde habite el olvido/ allí estará mi tumba. Desde mi celda los incluye todos, pero con la peculiaridad de que parece que son hechos reales. Por eso es grandioso Bécquer.

Wifi-a gora eta behera, klasean erabili edo ez erabili, pipak gatz edo gatzik gabe... betiko eztabaida.

Muina zera da: klasean portatila erabiltzea gomendagarria da? eta erabiliz gero interneteko konexioaz baliatzea morala ote da? Esan nahi dut, irakasleak klasea ematen duen bitartean internetera sartzeko tentazioa hor dago, baina... irakasleak klasea interesgarria egiten badu, ez du zertan ezta?

Eztabaida berdintsua izan zen sakelako telefonoak atera zirenean; Klasean itzalita, soinurik gabe, edo nola?

Azken finean ikasleak interesik ez badu internetera sartuko da, sakelako telefonoa erabiliko du, edo koadernoan marrazkitxoak egiten egongo da. Norberaren atentzio maila ezin da kolektibo osoari zabaldu, bakoitza mundu bat da. Eta bati interesgarria egiten zaiona bestearentzat ez du interes izpirik. Gainera interneten erabilera aberasgarria suertatu daiteke ikaslearentzat, klaseko datu batekin bere pentsamendu edo susmoak baiezta ditzake, datuak baieztatu...

Nire konklusioa zera da: Wifi-a bai. Sartu edo ez sartu bakoitzak erabakitzen du.

Era horretan hasi genuen web2.0ko ikasgaia. Biek beren nondik norakoak zabaldu zizkiguten sarean zehar, idazteko teknika anitz, programa eta nabigatzaile ezberdinak e.a.

Hasiera batean nahiko nahasgarria eta azkarra, baina denboraren poderioz ulertzen joan gara.

Jada bloga edo fotologa dugunontzat ez ziren teknika berriztagarri edo nobedosoak izan, baina hala ere aberasgarria izan zen, ez zentzu literarioan noski.

La actitud del ser humano, insatisfecho con cuanto le rodea, se refugia en su propio yo, e indaga en su intimidad (sentimientos, emociones y sueños), y se rebela contra toda cortapisa a su libertad y se resiste a poner límites a su imaginación. El romántico choca con una realidad hostil y no responde a sus ilusiones.

Sienten un profundo desengaño y pesimismo, los que les causa gran confusión. Sus rasgos son:

- Individualismo y subjetivismo.

- Búsqueda de la singularidad, lo original y único.

- Defensa de la libertad en todos los ámbitos de la vida y del arte,

- Lo que implica una actitud rebelde.

- Exaltación de los sentimientos, de la sensibilidad e imaginación.

- No buscan la razón a las cosas.

- Presencia de un paisaje inaccesible, silvestre, siendo la proyección de los sentimientos del poeta.

Gustavo Adolfo Bécquer, nació en Sevilla en 1836. Vivió toda vida de profesiones bajas y también practicó el periodismo en el diario Las ilustraciones de Madrid. Sus obras más importantes sin dudas fueron Rimas y Leyendas, que desgraciadamente nunca vio publicadas.

A parte de la poesía, Bécquer también escribió novelas y obras de teatro (de las cuales vivía), pero ninguna de ellas tuvo éxito.

Sin embargo también hay que tener en cuenta otras de sus obras menores, y no por ello de menos calidad literaria, tales como Desde mi celda, El libro de los gorriones, Historia de los templos de España o Cartas literarias a una mujer entre otros.

Este gran poeta murió en Madrid en 1870.

 
Resumen:

El libro Cartas desde mi celda fue escrito en el Monasterio de Veruela, situado bajo el monte Moncayo, en 1864. Allí acudió Bécquer para reestablecerse de sus enfermedades, la tuberculosis y la tisis, por aquellos entonces enfermedades mortales.

 
Libro corto y conciso. Lo componen las cartas que enviaba al periódico El Contemporáneo. En la publicación se recogen todas las vivencias que Bécquer tildaba de importantes, tanto leyendas de los alrededores como simples paseos y sus aventuras. Sus relatos están repletos de vitalidad, recuerdos y una prosa cuidada y claramente lírica. En las líneas se puede palpar el amor que el autor siente por la naturaleza y por los paisajes.