pello scrofa

Como ya sabréis, y si habéis leído los últimos textos publicados en el blog, el libro que escogí yo en su día fue la entrevista realizada por Ignacio Ramonet a Fidel Castro. Pues como todo el libro transcurre en Cuba, he elegido a Nicolás Guillen, poeta nacional de Cuba, como protagonista de este próximo texto.

Nicolás Guillen, nació el 10 de julio de 1902 en Camagüey, ciudad cubana capital de la provincia con el mismo nombre. Hijo del periodista Nicolás Guillen y de Argelia Batista Arrieta, se quedo huérfano de padre en 1917 ya que su padre murió a manos de soldados.

Tras acabar sus estudios de bachillerato en 1919, comienza a publicar sus primeros poemas en 1920, como colaborador para una revista. Sus poesías eran de tipo modernista, aunque esto no se descubriera hasta medio siglo más tarde, cuando aparecieron todas sus obras.

Desde su juventud participó en la vida cultural y política cubana, lo que le costó el exilio en varias ocasiones. Ingresó en el Partido Comunista en 1937, y tras el triunfo de la Revolución cubana en 1959 desempeñó cargos y misiones diplomáticas de relieve.

Crítico con la injusticia y el imperialismo, eso no le impidió verse afectado por las inquietudes neorrománticas y metafísicas que también dominaron la literatura de esa época, pues el amor y la muerte son también temas fundamentales en su poesía.

Tras ganar diversos premios que le representan como gran artista y poeta, se convierte en uno de los poetas de más renombre de Cuba y de todo el mundo. Es el Poeta Nacional de Cuba.

Tras una larga enfermedad, muere en La Habana el 17 de julio de 1989.

CAÑA

El negro
junto al cañaveral.

El yanqui
sobre el cañaveral.

La tierra
bajo el cañaveral.

¡Sangre
que se nos va!

 Uno de los acontecimientos que marcó la historia de Cuba fue el asalto al cuartel de Moncada, en Santiago de Cuba. El asalto se realizó el 26 de julio de 1953 con el fin de derrocar al dictador Fulgencio Batista, que en aquel entonces era el que mandatario en la isla. Este asalto lo lideró el abogado Fidel Castro, quien hasta hace poco fue líder en Cuba, junto a un grupo de jóvenes del Partido Ortodoxo.

El Cuartel de Moncada era la sede de regimiento de el general Antonio Maceo. Por su importancia, este cuartel era la segunda fuerza militar del país, ocupada por muchos hombres, y esta fue una de las razones por las que se asaltó. Una vez el Cuartel de Moncada estaba asaltado la defensa de la ciudad era posible. Además, después de esto también serían tomadas las estaciones policiales, así como una radioemisora, para dar a conocer al pueblo sus objetivos. Mas tarde, y con el fin de apoyar la acción de Fidel, fue tomado el cuartel <Carlos Manuel de Céspedes>, en Bayamo.

Como ya se ha dicho antes, el gran fin de el asalto al Cuartel de Moncada era librar a Cuba de la dictadura a la que estaba sometida y abrir las puertas a una nueva era de libertad y revolución. Tras esto, años más tarde Fidel Castro fue sometido a juicio por estas acciones, y fue aquí donde presento su alegato con el nombre "La Historia me Absolverá".

*"El asalto al cuartel `Moncada’ no significó el triunfo de la Revolución en ese instante, pero señaló el camino y trazó un programa de liberación nacional que abriría a nuestra patria las puertas del socialismo. No siempre en la historia los reveses tácticos son sinónimos de derrota."*

El último libro del escritor gallego Ignacio Ramonet tiene como nombre Cien Horas con Fidel, un libro que abre las puertas ala verdad sobre la Revolución cubana, tan silenciada y manipulada durante años por las grandes potencias capitalistas.

A lo largo de la historia, la sociedad cubana, y la mundial en general, se ha quejado por la falta de información y secretos que el gobierno de Fidel Castro ha mantenido. Y la verdad es que cada vez más gente empieza ha conocer lo que ocurre en esa pequeña isla del Caribe.

Hasta que en febrero Fidel Castro fue relevado por su hermano Raul, pasaron casi 50 años de mandato de éste primero, de resistencia a un mundo capitalista liderado por los Estados Unidos, el cual es el principal interesado en hundir a los cubanos.

Es precisamente dar información y abrir los ojos a la gente sobre la Revolución lo que quiere hacer este escritor con este libro, y quien ha sido entrevistado (Fidel). Porque lo que en realidad se pretende es “dar a conocer las ideas de un revolucionario que tiene por encima un telón de odio y un muro de calumnias impuesto por los medios occidentales, que no deja ver la esencia real de la Revolución cubana” (Ignacio Ramonet).

LABURPENA:

Pasa den ostegunean, hau da, otsailaren 21ean Daniel Innerarity filosofoa izan genuen Eskoriatzako huhezi fakultatean. Daniel Innerarity Bilbon jaiotakoa bada ere, momentu honetan Frantzian bizi den filosofoa da. Hau, Eskoriatzara, ezagupenaren gizartean bizirauteko hainbat azalpen eta aholku ematera etorri zitzaigun, eta nola ez, horri buruzko bere iritziak ematen ere.

Hasteko, Innerarityk bere hitzaldia hasi zuen esanez, <jende gutxik uste duela gizarte mota honetan bizitzea zaila dela>. Berak topatzen duen arrazoi nagusiena zailtasun honetarako, gehiegizko informazioa da, eta gehienbat informazio honi egin behar diogun kudeaketa da gure desafio printzipala. Gainera, ezagupenaren gizarte honek gero eta leloagoak egiten gaituela esaten zuen behin eta berriz Daniel Innerarity jaunak.

Jarraitu zuen esanez, gure aitona-amonak gu baino jakintsuagoak zirela, garai haietan jakitea posible zen guztia zekitelako; aldiz, guk informazio multzo izugarri honen aurrean ezinezkoa dugu guztia jakitea, ezta erdira ere ez gara heltzen. Informazio multzo handi honek mundu arraro moduko batean sartzen gaitu eta azkenean nahasmenean bukatzeko arriskua daukagu.

Gehiegizko informazio honen aurrean filtro moduko bat erabiltzen dugu geroago nahi dugun informazioa aukeratzeko (kantitate txikiago batean). Gainera filosofo honek uste du gure gizartea gu baino argitsuagoa dela, bertan milaka objektu daudelako guk euren funtzionamendua nolakoa den jakitea ezinezkoa duguna. Beraz bigarren eskuko mundu batean biri garela dio. Teknologia berrien adibidea jartzen du, esanez, gauzen erabilera, jolastuz ikasten dela, horregatik umeek nagusiek baino gehiago dakite gauza hauei buruz.

Daniel Innerarity filosofoak, garrantzitsuagoak ikusten ditu gizarte honetan jendeak egiten dituen gauza argiak, jende argia baino. Berak, hiru talde banatzen ditu garrantzitsuak ikusten dituena: alde batetik datuak daude, zeintzuk gai bati buruzko elementu garrantzitsuak dira; beste batetik, informazioa dago, zein era on baten antolatutako datuak diren; bukatzeko, ezagupena, datuen diseinua dela dio, pausurik zailena dena.

Azkenik, filosofo honek dio, filtroak oso beharrezkoak direla, gizarte honetan informazio eran dugun zarata alde batera uzteko. Bost pausu ematen dizkigu Danielek: arreta kudeatu (ezin diegunez bi gauzei batera arreta jarri, garrantzitsuena aukeratu), informazioa deuseztatu (informazioa deuseztatzen saiatu behar gara), batengan pentsatu (formazioan datza honek), kooperatu (kooperazioa sinpletasun onena da) eta xehea izatea (sinpletasun on bat beharrezkoa da).

IRITZI PERTSONALA:

Nire aldetik, esatea, Daniel Innerarity filosofoak emandako hitzaldia gustatu zitzaidala. Alde batetik gai interesgarri bati buruz hitz egin zuela uste dut, aurretik burutik pasatu ere ez zitzaidana egin. Bestetik, bere hitz egiteko era, eta zen ordua zela eta hitzaldi atsegin bat jasotzearen aukera ona iruditu zitzaidan.

Asko ikasten da filosofo edo jakintsu hauetatik, beti da aberasgarria hauen hitzaldi bat entzutea, edo hauek duten informazioa bereganatzea, apur bat besterik ez bada ere. Aurretik konturatu ere ez banintz ere, egia da informazio gehiegizko batean biri garela.

Cien horas con Fidel, de

Ignacio Ramonet

Biografía:

Ignacio Ramonet nació el 5 de mayo de 1943 en un pueblo gallego llamado Redondela (Pontevedra). Pasó su infancia en Tánger y estudió ingeniería en Burdeos, Rabat y París, y sociología en la Escuela de Altos Estudios Sociales de París. Se trata de un intelectual que reside en Francia, Paris, donde da clases. Desde hace unos años es director de Le Monde Diplomatique (publicación mensual) y de Maniére de voir (publicación bimensual). Aparte de eso es presidente de la ONG Media Watch Global (Observatorio Internacional de los Medios de Comunicación).

Ignacio Ramonet es un especialista en geopolítica y estrategia internacional. Es uno de los mayores críticos de la actual situación del mundo, y basa sus críticas principalmente en la influencia de los medios en la sociedad global. En su trayectoria como escritor ha escrito muchos libros. Estos son unos de los más importantes: La Golosina Visual (1985), Rebeldes Dioses y Excluidos (1998),  Guerras del Siglo XXI (2002), Fidel Castro. Biografía a dos voces (2006)…

Resumen: 

Este último es uno de los que más a dado que hablar últimamente. Se trata de una entrevista realizada cara a cara a Fidel Castro en la que el cubano narra sus historias desde que nació, estudió, se hizo hombre hasta que se convirtió en un revolucionario nato y hasta hoy en día.

Se trata de un libro dividido en 26 capítulos que aborda temas tan importantes como el ataque al cuartel de Moncada, su relación con el Che Guevara, o la victoria de la Revolución Cubana. Otros temas como por ejemplo los atentados de la CIA o el derrumbe socialista en los años 1989-1991 y de la revolución bolivariana no dejan de ser importantes en el libro. Al final de éste, en una pequeña reflexión, Castro predice cual será el futuro de Cuba después de que deje el cargo; casualmente esto último ya lo sabemos porque los recientes acontecimientos han hecho que su hermano Raúl Castro esté ahora en el cargo. En conclusión, es un libro / entrevista que narra toda la vida de el revolucionario Fidel Castro desde que nació hasta ayer mismo.

Argi dago Wifi zerbitzua azken aldian izan ditugun aurrerapenetatik onenetarikoa izan dela. Orain dela urte batzuk ordenagailu bat izatea oso zaila zen, luxu bat, eta orain edonork dauka ordenagailu pertsonal bat. Hala ere, gaur egun, kaleko edozein lekutan sar zaitezke internetera eta munduko beste alde bateko lagun batekin berba egin.

Azkenaldian sortu den eztabaida zera da, klasean Wifi zerbitzua erabiltzea edo izatea ondo dagoen edo ez. Nire ustez, eta ikus-entzunezkoen ikaslea banaiz ere, ez litzateke oso ondo egongo klasean Wifi zerbitzua erabiltzea. Normalean irakasleari kasu gutxi egiten badiogu, imajina dezaket klasean Wifi zerbitzua erabiltzen baldin badugu, inork ez lioke kasurik egingo.

Sustatuko testuan esaten den bezala, messenger, joko eta egunkarien artean badugu nahikoa gauza zeinekin nahasi.